ماهاتما گاندی چه کسی بود؟ و مذهب رسمی او چه بود؟

گاندی 1869 1948، رهبر ملی و معنوی هند، بنیانگذار استقلال هند از راه مقاومت منفی، و یکی از بزرگ‌ترین مردان نیمة اول قرن 25م تر پور بندر (در ایالت کاتهیاوار). پدر و پدر بزرگش از طبقة بازرگانان، و نخست وزیر کاتهیاوار بودند. پدر و مادرش او را بر طبق رسوم و سنن هندی در 12 سالگی داماد کردند، و او از این ازدواج دارای 4 فرزند شد. در 19 سالگی به لندن رفت، و در دانشگاه آنجا به تحصیل علم حقوق پرداخت و بعد از 3 سال جزء هیئت وکلای دادگستری شد. پس از آن به هندوستان رفت، و در دادگاه عالی بمبئی مشغول خدمت شد. در 1839 به افریقای جنوبی رفت، و در آنجا به وکالت دادگستری پرداخت. در جنگ افریقای جنوبی در جانب قوای بریتانیا در یک گروه حمل و نقل بیماران که خود در تأسیس آن دخالت داشت خدمت کرد. و در 1906 در جنگ با شورشیان زولو نیز همین خدمت را انجام داد. گاندی از تبعیضات نژادی که سفیدپوستان افریقای جنوبی دربارة مهاجران هندی برقرار کرده بودند سخت متأثر شد، و رهبری هندیان افریقای جنوبی را در مبارزه برای به دست آوردن برابری سیاسی و اجتماعی به دست گرفت، و برای دعوت هندیان به عدم اطاعت از دولت چندین بار به زندان افتاد. در 1914 با ی.ک. سماتس پیمانی بست که به موجب آن بعضی از محدودیت‌های هندیان مهاجر در افریقای جنوبی برطرف شد. هنگامی که در گرفت گاندی در انگلستان بود، و دانشجویان هندی را برای خدمت در یک گروه حمل و نقل بیمارستانی در جبهة غرب تجهیز کرد. در 1915 به علت بیماری به هندوستان بازگشت، و در آنجا در شهر احمد آباد، تحت تأثیر تولتوی یک اشرم ] گوشة‌عبادت[ ترتیب داد. 1919 نهضتی دینی و سیاسی به نام «جستجوی حقیقت» به وجود آورد.
در مارس 1919 حکومت هند لایحه‌ای تصویب کرد که به موجب آن دولت حق داشت هر شخص مظنونی را بدون محاکمه زندانی کند. گاندی برای مخالفت با این لایحه مقاومت منفی یا «عدم همکاری آرام» را با دولت اعلام کرد. گاندی که در نتیجة مخالفت‌های خود با دولت بریتانیا و رهبری تودة مردم هند به مهاتما در حزب کنگره ملی هند شخصیت ممتاز درجة اول شد. عدم همکاری آرام با دولت، که گاندی آن را تبلیغ می کرد. عبارت بود از تحریم خدمات دولتی و قضائی و نظایر آن. در 1922 گاندی از طرف دولت هند توقیف، و به 6 سال حبس محکوم شد. در 1924 به علت بیماری از زندان آزاد شد، و مردم را دعوت کرد که خود لباس خود را ببافند. و خود وی نیز در خانة‌خویش پشت چرخة ریسندگی نشست. این عمل برای وارد ساختن ضربه به اقتصاد بریتانیا و برای به دست آوردن استقلال اقتصادی و سیاسی هند بود.
دولت هند بر نمک مالیات وضع کرد و چون این مالیات مستقیم به ضرر طبقة فقیر بود. گاندی بر ضد آن قیام کرد و به زندان افتاد. در 1931 به دستور نایب السلطنة هند از زندان آزاد شد. و نایب السلطنه لرد اروین او را برای مذاکره دعوت کرد، و این مذاکرات به پیمان دهلی (1931) منجر شد به موجب این پیمان، نافرمانی نسبت به دولت موقتاً موقوف، و مالیات بر نمک مورد استفادة شخصی لغو شد، و 10000 نفر از زندانیان که به جرم مقاومت منفی زندانی شده بودند آزاد شدند.
گاندی در پاییز 1931 برای شرکت در کنفرانس میزگرد لندن به انگلستان رفت،‌و در آنجا با احترام فراوان از او پذیرائی شد، و در مدت اقامت مهمان جورج بود. ولی هنگامی که به هند بازگشت دوباره مردم را به نافرمانی نسبت به دولت خواند و باز توقیف شد. در هنگام توقیف اعلام کرد که تا وضع طبقة نجس (و به قول او هریجن) اصلاح نشود روزه خواهد گرفت و این روزه را تا دم مرگ ادامه خواهد داد. روز هفتم که مذاکرات برای یافتن راه حل به نتیجه رسید، گاندی روزة خود را شکست . گاندی در سال 1934 از ریاست کنگرة ملی هند استعفا کرد ولی به عنوان عامل مؤثر در پشت سر تصمیمات کنگره همچنان باقی ماند. گاندی مخالف آلمان نازی بود و همین که جنگ آغاز شد و نایب السلطنة هند شرکت هند در جنگ اعلام کرد، گاندی اعلام داشت که بهای شرکت هند در جنگ بر ضد آلمان نازی باید استقلال بدون قید و شرط آن باشد. در ماه مه‌ی 1942 گاندی درخواست کرد که بریتانی‌ها از هند خارج شوند، دولت هند در اوت 1942 او را با 50 نفر از پیروانش زندانی ساخت و گاندی اعلام یا مرگ یا استقلال کرد. در 6 م ماه می 194 گاندی به دستور ویول از زندان آزاد شد . مذاکرات او با محمد علی جناح، رهبر مسلمانان هند، تقسیم شبه قارة‌هند به دو دولت هند و پاکستان به نتیجه نرسید. در 15 اوت 1947 لرد ماوتناتن استقلا هند و پاکستان را اعلام کرد و گاندی را معمار استقلال هند از راه مقاومت منفی اعلام کرد. در 12 ژانویة 1948 گاندی اعلام کرد که تا مسالمت میان هندوان و مسلمانان و سیخ‌ها برقرار نشود روزه خواهد گرفت. در 18 ژانویة همان سال خبر رسید که نمایندگان فرقه‌های مختلف در دهلی معاهده‌ای امضا کرده‌اند که به موجب آن حق حیات و تملک و اجرای اعمال دینی مسلمانان هند تضمین شده است و گاندی با شنیدن این خبر روزة خود را شکست. در روز جمعه 30 ژانویة 1948 در حدود ساعت 5 بعد از ظهر، هنگامی که گاندی از پله‌ها برای رفتن به عبادت معمولی خود بالا می‌رفت، به ضرب گلولة یکی از متعصبین هند از پای درآمد.
گاندی یکی از بزرگ ترین رهبران قرن 25 م بود، که ملت بسیار بزرگی را که سال‌ها در اسارت بود به استقلال و آزادی رسانید. او در عین حال رهبر معنوی و اخلاقی نیز بود. گاندی یکی از بزرگ‌ترین انسان‌دوستان عالم است،‌و مبارزة او از راه مقاومت منفی دلیل بارز انسان‌دوستی اوست، زیرا نمی‌خواست در راه مبارزة مشروع برای گرفتن حق خون انسانی بریزد، و معتقد بود همچنان که انسان نمی‌تواند انسانی را بیافریند و به او حیات بخشد، حق سلب حیات از او نیز ندارد.
گاندی از لحاظ دینی دین هندوان را داشت، که از فرقه‌های ویشنو و جین متأثر بود. از لحاظ افکار و عقاید، مخلوط فوق العادیه از شرق و غرب بود. افکار و عقاید مارکس، داروین، کراپوتکین، فیبینها، راسکین، و تولستوی در او تأثیر کرده بود. مجموعة آثار او از طرف دولت هند در 8 جلد از 1954 تا 1963 به طبع رسیده است. از آثار معروفش شرح حال او به قلم خودش یا داستان تجربیات من از حقیقت است. آلبرت اینشتین دربارة او گفته است تأثیر معنوی گاندی بر مردم متفکر با دوام‌تر از آن خواهد بود که به نظر مردم عصر ما، عصری که در تأثیر قدرت محض مبالغه می‌کند، می‌آید.(1)
با تحقیقاتی که انجام شد به دیدگاه گاندی دربارة فرقه بهائیت دست نیافتیم.
پی‌نوشت‌ها:
1. دایرةالمعارف فارسی، ج2، ص 2361 ـ 2362

داستانهاى كودكى بزرگان تاريخ (ایندرا گاندی)

داستانهاى كودكى بزرگان تاريخ (ایندرا گاندی)

اينديرا گاندى‏

خانم اينديرا گاندى، دختر جواهر لعل نهرو نوامبر 1917 در الله آباد هندوستان به دنيا آمد.
وى خود مى‏نويسد:
درست بگويم، حيات اجتماعى من از سه سالگى شروع شد، ياد ندارم با ساير كودكان بازى كرده و با آنها قاطى شده باشم، بهترين سرگرمى و تفريح من ايراد نطق و خطابه آتشين براى خدمتكاران بود.
بخاطر تظاهرات ضد انگليسى، تمام اعضاء خانواده، كه تا آن زمان به سن بلوغ نرسيده بودند، بارها دستگير و زندانى شده بودند.
اينديرا به ترتيب در هند و سوئيس به تحصيل پرداخت، در سال 1937 بعد از فوت مادر وارد كالج آكسفورد شد، در 1941 به وطن خويش بازگشت و در سال 1942 با فيروز گاندى روزنامه نگار اهل الله آباد، كه يكى از افراد فعال كنگره ملى بود ازدواج كرد و پس از اينكه تا سال 1946 داراى دو پسر بنامهاى راجيو و سن جاى گرديد، در سال 1960 شوهرش چشم از جهان فرو بست.
در سال 1947 جواهر لعل نهرو، اولين نخست وزير هند شد و اينديرا نيز به يارى پدر شتافت و با توجه به اينكه در امور خارجى و داخلى كارآزموده شده و مدارج علمى خود را هم در اين زمينه طى كرده بود، به عنوان عضو كميته مركزى كنگره، مشاور خوبى براى پدر بود.
جواهر لعل نهرو در سال 1964 چشم از جهان فرو بست و در سال 1966 هيات اجرايى حزب، خانم اينديرا گاندى را براى پست نخست وزيرى معرفى كرد، وى تصميم داشت راه نهرو را ادامه دهد و همين امر باعث شد كه با مخالفتهاى زيادى در داخل و خارج روبرو بشود.
اينديرا مى‏نويسد: يكى از امتيازات من اين بود كه پدرم به من آموخته بود، چگونه با سياستمداران و بزرگمردان روبرو بشوم و با آنها به بحث و گفتگو و تبادل نظر بپردازم، از آن گذشته مهارت و تجربه فراوانى در ملاقات و مذاكره با هنرمندان و نويسندگان و طبقات ديگر اجتماع پيدا كرده بودم، اما تنها اشكالى كه برايم پيش مى‏آمد اين بود كه بايد به سياست بازان حالى مى‏كردم، كه به من به چشم دختر نهرو نگاه نكنند و براى شخص خودم حقى قائل باشند.
اينديرا در تمام مدتى كه در راس حكومت قرار داشت، روزانه هيجده ساعت كار مى‏كرد، برنامه ده ماده‏اى، معروف خود را تحت عنوان: ارتقاء سطح اقتصادى هند ارائه داد و در مه 1967 توسط كميته كار حزب مورد تائيد قرار گرفت و با بهره‏گيرى از محبوبيت و شخصيت و اعتبارش بين مردم توانست در عين مخالفتهاى سنديكاليستهاى كنگره، در ژوئيه 1969 چهارده بانك تجارى را ملى اعلام كند.
در پايان دهه شصت، دولت اينديرا گاندى توجه فراوانى نسبت به توسعه كشاورزى مبذول داشت، اما اين برنامه هرگز نتوانست مشكل دهقانانان بى‏زمين را حل كند و مالكان بزرگ همچنان وجود داشتند و به تاخت و تاز خود ادامه مى‏دادند و معضلات اجتماعى نيز رو به گسترش بود.
در 9 اوت 1971 اينديرا گاندى با برقرارى پيمان مودت 15 ساله هند و شوروى توانست پشتوانه يك قدرت بزرگ را به دست آورد، و اين كار به خصوص براى دولت جوان و نوپاى بنگلادش از اهميت خاصى برخوردار بود، اما اين وابستگى نتوانست مشكلات كمبود و نارضايتى داخلى را حل كند و اينديرا در 26 ژوئن 1976 ناچار وقع فوق العاده اعلام كرد و همزمان دولت با انتشار برنامه 20 ماده‏اى خود تحت عنوان ارتقاء سطح زندگى فقرا وعده داد دنباله برنامه اصلاحات ارضى قبلى را بگيرد و براى اصلاح وضع شهرنشينان و دهقانان تهى دست بكوشد و قيمت ارزاق و مواد غذايى را ثابت نگهدارد، كه متاسفانه اين طرح هم به اجراء درنيامد. و كنگره ملى بعد از 30 سال كه در راس قدرت قرار داشت با شكست مواجه شد.
مخالفان بعد از اين شكست، اينديرا گاندى را از قدرت خلع كردند و با ايراد تهمتهايى او را به زندان انداختند و براى اعضاء خانواده‏اش هم مزاحمتهايى فراهم كردند، اما طرفداران او مبارزه كردند، حزب جديدى تشكيل دادند و او پس از آزادى باز به قدرت رسيد.
بارى، دو عامل عمده سبب به قدرت رسيدن مجدد اينديرا گاندى شد:
1 - اراده پولادين و عزم راسخ او در مقابله با مشكلات و مخالفان‏
2 - برنامه مدون نداشتن حزب جاناتا رقيب او براى جلب اعتماد عموم افراد. زيرا حزب مخالف كارى كه مى‏كرد فقط خورده‏گيرى و انتقاد از رهبران سابق كنگره بود.
اينجا بود كه حزب جديد التاسيس خانم گاندى از موعد 1980 براى انتخابات توانست با موفقيت چشمگيرى برنده شود و دو سوم كرسى‏هاى مجلس را به خود اختصاص دهد و بار ديگر خانم گاندى به نخست وزيرى انتخاب گرديد.
اينديرا مادر هند و مظهر آزادى و استقلال سرزمين پهناور هند و مايه شرف و افتخار تاريخ بود.
اما در صحنه داخلى جدائى طلبان و فرقه گرايان، اين زن مبارز و فداكار به سال 1980 در سن 63 سالگى در يك توطئه ناجوانمردانه به قتل رسيد.- تلخيص از كتاب: نام آوران

برنامه ریزی برای دانش آموزان در ایام تعطیلات نوروزی

اکثر دانش آموزان با شروع تعطیلات نوروزی از کتاب‌های درسی خود فاصله گرفته و نسبت به انجام تکالیف ومرور درس‌های خود بی‌میل هستند و یا برنامه‌ای برای مطالعه نوروزی خود ندارند.

داشتن یک برنامه سنگین و غیرواقع بینانه نه تنها نتیجه مثبتی در بر نخواهد داشت، بلکه انگیزه مطالعه را از بین خواهد برد. برای همین برنامه پیشنهادی زیر می‌تواند کمکی برای دانش آموزان باشد.

 

1. برنامه مطالعاتی خود را از روز دوم تا دوازدهم تعطیلات نورز تنظیم کنید.

2. دفترچه‌ای به منظور ثبت برنامه مطالعاتی خود دراین ایام تهیه کنید و در آن جداولی را برای هرروز به منظور ثبت کلیه فعالیت‌ها ومطالعات روزانه اختصاص دهید.

3. برنامه خود را با حذف عواملی که در روز قبل منجر به عدم مطالعه مفید شما شده، به روز نمایید.

4. فردی را درصورت امکان به عنوان ناظر انتخاب کنید تا بر فعالیت روزانه شما در این ایام نظارت کند. این عمل می‌تواند مطالعه شما را هدفمند کند.

5. زمان‌های استراحت، به انجام امور دلخواه اختصاص داده شود. داشتن روحیه شاد بهترین عامل برای مطالعه است.

6. مواقعی که بی‌حوصله می‌شود بهتراست دروسی که احتیاج به تمرکز زیاد دارند، یا دشوار هستند را مطالعه نکنید زیرا یادگیری مطلوبی به دست نمی آید. 

برنامه درسی دوره ابتدای و راهنمایی

1. دانش آموزان دوران ابتدایی می توانند،حداقل روزی 1 تا 2  ساعت و راهنمایی 3  تا 4 ساعت و در صورت شرکت در تیزهوشان روزی 4 ساعت مطالعه داشته باشند.

2. دروس ریاضی وعلوم یک روزدرمیان در برنامه گنجانیده وثابت باشد  و هرروز به مطالعه یک درس مانند (فارسی ،دینی،...) برای ابتدایی و (زبان ،عربی ،جغرافیا و...) برای راهنمایی، اختصاص داده شود.

3. طرح تعدادی مشخص سوال از هر درس در روز و پاسخگویی به آن در یادگیری و موثر می‌باشد.

4. می‌توان مطالعات غیردرسی را هم در جدول مطالعات روزانه ثبت کرد.

برنامه درسی دوره پیش دانشگاهی وکنکور

1. زمان‌های مطالعه را به دوقسمت صبح و عصر تقسیم کنید و برای هر قسمت 5 ساعت در نظر بگیرید.

2. 60درصد از مطالعه روزانه را برای دروس اختصاصی و 40درصد به دروس عمومی در نظر گرفته شود.

3. بعد از مطالعه هر مبحث 15 دقیقه به استراحت اختصاص داده شود.

4. از مطالب مطالعه شده، خلاصه‌ای تهیه کنید و آن را در آخر روز مرور کنید.

5. بعد از مطالعه هر مبحث ابتدا تمرین‌های تشریحی و سپس تست‌های مربوطه را حل کنید.

6. تست‌های دروس اختصاصی، همان روز و دروس عمومی یک روز بعد زده شود.

7. آخرهفته را به مرورکلیه درس‌های طول هفته و زدن تست اختصاص داده شود.

8. برای مطالعه دروس اختصاصی پیش دانشگاهی می‌توان با توجه به رشته‌ای که برای انتخاب مدنظر است، آن درس را در اولویت قرار داد.

9. این ایام بهترین موقع برای مطالعه و مرور دروس پایه سال اول و دوم دبیرستان می‌باشد. پس این دروس را در برنامه خود در نظر بگیرید.

سیاست بدون اخلاق دیانت نیست

سیاست بدون اخلاق دیانت نیست

آیت الله استادی: سیاستی که در آن دیانت رعایت نشود، نه عین دیانت است و نه جزو دیانت بلکه سمی مهلک است و مخالف را مخالف تر خواهد کرد

امام جمعه اردبیل:

وعده‌های دروغین توهین به شعور ملت است

حجت‌الاسلام و المسلمین عاملی گفت: شعار‌ها و ظاهرسازی‌های ساده‌لوحانه از سوی برخی از کاندیدا‌ها دقیقا در راستای اهداف دشمنان برای توهین به شعور و حافظه ملت ایران است.

 رسا: حجت‌الاسلام و المسلمین سید حسن عاملی، نماینده ولی فقیه در استان اردبیل امروز در خطبه‌های نماز جمعه بر اهمیت و حساسیت انتخابات و مشارکت حداکثری مردم تاکید کرد و اظهار داشت: قطعا ملت ایران مانند راهپیمایی ۲۲ بهمن با قصد قربت، در صحنه و پای صندوق‌های رای حاضر شده و وحدت خود را به تصویر خواهند کشید.

وی خواستار رعایت اخلاق انتخاباتی از سوی نامزدهای نمایندگی مجلس در دوران تبلیغات شد و خاطر نشان کرد: مجلس خانه ملت است، مردم با انتخاب اصلح نباید اجازه دهند نامحرم و خائن وارد خانه شده و یا عده‌ای بخواهند با بی‌شرمی تمام وعده‌های دروغین بدهند.

این نماینده مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه وعده‌های دروغین، توهین به شعور ملت است، تصریح کرد: شعار‌ها و ظاهرسازی‌های ساده‌لوحانه از سوی برخی از کاندیدا‌ها دقیقا در راستای اهداف دشمنان برای توهین به شعور و حافظه ملت ایران است، نباید با برخی اظهارات و وعده‌های کودکانه سوژه دست دشمنان نظام داد.

حجت الاسلام و المسلمین عاملی ادامه داد: در حقیقت یکی از معیارهای تشخیص نماینده اصلح توجه به سخنان و هدف تعیین شده برای نماینده است، نه پول‌هایی که در دوران تبلیغات خرج‌ می‌شود، از مردم انتظار می‌رود، بدون شناخت منبع پول، ریالی دریافت نکنند چراکه که این پول‌ها شوم و ارمغان آتش جهنم است.

امام جمعه اردبیل همچنین با تشریح معیار و شاخصه‌های نامزدهای اصلح اظهار داشت: تسلط بر قوانین و حضور در کمیسیون‌ها و فراکسیون‌های تخصصی مجلس، ولایت مداری، قانون گرایی، احترام به رای ملت و توجه به منافع ملی به جای توجه به منافع فردی از مهم‌ترین شاخص‌های تشخیص نماینده اصلح است

وی با با بیان اینکه نماینده مردم باید از افراط و تفریط پرهیز کرده و از دمدمی‌مزاج بودن بیرون آید، گفت: جای تاسف است که طرح اخیر ۱۰۰ نفر از نمایندگان مجلس در مورد مشخص شدن درآمد نمایندگان و منابع مالی آن‌ها مسکوت باقی ماند.

نماینده مردم در مجلس خبرگان رهبری گفت: براساس این طرح نمایندگان باید بعد از انجام مسؤولیت حساب پس می‌دادند، در حالی که در روز رای‌گیری از ۱۰۰ نماینده امضا کننده تنها ۵۴ نفر به آن رای دادند، ما به چنین نمایندگانی که تصمیم‌های احساسی و بدون تکیه بر قوانین و مقررات می‌گیرند نیاز نداریم.

وی با بیان اینکه کاندیدای اصلح هرگز وعده غیرقابل تحقق نمی‌دهد، افزود: اگر نماینده ولایت مدار باشد، قطعا با شاخض‌های ولایی در دوران نمایندگی عمل خواهد کرد و اگر کسی از ولایت و رهبری فاصله بگیرد و یا خود در مورد مسایلی اجتهاد کند، باید دانست که با اصل دین مشکل دارد، چرا که ولایت فقیه تنها زعامت سیاسی ندارد بلکه ولایت، زعامت دینی دارد.

حجت الاسلام و المسلمین عاملی در بخش دیگری از سخنان خود با تاکید بر اینکه انتصاب کاندیدایی به من دروغ محض است، گفت: اگر کاندیدایی شایستگی و صلاحیت داشته باشد از توانمندی خود سخن می‌گوید نه اینکه بخواهد از جیب دیگران خرج کند.

مطالب ادبی کوتاه و خواندنی

 

جملات بسیار زیبا را براتون آماده کردیم حتی برای چند دقیقه هم شده روی انها فکر کنید

    دل تنها عضوي است كه با نگاه لمس مي شود.

2.      دل تاري است كه وقتي بشكند بهتر مي نوازد.

3.      خدا را بخوان تا خدا تو را از خواندني ها قرار دهد.

4.      غرور از فرشته شيطان ، و تواضع از خاك ، انسان مي سازد.

5.      گرفتار گناه ، اسير هر دو عالم است.

6.      حقيقت رنگ كردن مردم عينكي شدن خود است.

7.      زني كه جواهر است از جواهرات براي خويش بت نمي سازد.

8.      چشم دروغگو بيشتر از معمول پلك مي زند.

9.      مطالعه يك كتاب تجربه يك زندگيست.

10.  لبخند طاق نصرتي بر دروازه دل است.

11.  كودكان خوبند اگر خلاف كردند بزرگترها را ادب كنيد.

12.  رابطه اي كه با هوس شروع شود، با تنفر خاتمه مي يابد.

13.  چاله شكست پر است از انسان هاي تندرو.

14.  دوست جديد دنياي جديد است.

15. همه از عشق دم مي زنند اما عاشقان در سكوت مي ميرند.

16.  هر كس در هنگام شكست ها نشكند پيروز است.

17.  همه انسان ها در شهر خيال خويش اسطوره هايي منحصر به فردند.

18.  زندگي ساختني است نه گذراندني.

19.  جهان بزرگتر از آن است كه با كار تو خراب شود با گناه خود را خراب نكن.

20.  غرور انهدام است مغرور نباش.

21.  اي انسان بمان براي ساختن و نساز براي ماندن.

22.  امروز فرصتي است براي جبران ديروز و ساختن فردا.

23.  ارزانترين و زيباترين آرايش صورت لبخند است.

24.  بقا از آن خداست باور نداريد از گذشتگان بپرسيد.

25.  كسي كه هدف هاي بزرگ دارد بزرگ مي ميرد.

26.  در ميدان عشق قاتل و مقتول محبوب يكديگرند

پیوند با خویشاوندان،

 

چنان‌كه در حدیثی از پیامبر اسلام(ص) آمده‌است: پیوند با خویشاوندان، شهرها را آباد می‌سازد و بر عمرها می‌افزاید، هرچند، انجام‌دهندگان‌آن، از نیكان هم نباشند.

 

در سخنان امام صادق(ع) نیز می‌خوانیم: پیوندِ خویشاوندیِ خود را حتّی با جرعه‌ای ازآب محكم‌كن و بهترین‌ راه برای خدمت به بستگان، این‌است‌ كه لااقل، از توآزار و مزاحمتی نبینند.

 

زشتی ‌گناه قطع رحم به‌حدّی است‌كه امام سجّاد(ع) به فرزند خود نصیحت می‌كندكه از هم‌نشینی با پنج‌گروه بپرهیزد كه یكی ازآن ‌پنج ‌گروه، كسانی هستند كه قطع رحم‌ كرده‌اند و علّت ‌آن‌را این بیان می‌فرماید كه قرآن، آنان را ملعون و به‌دور از رحمت خدا برشمرده‌ است.

 

و بالاخره، از پیامبراسلام(ص) پرسیدند: مبغوض‌ترین‌عمل در پیشگاه خداوند،كدام ‌عمل است؟ پیامبر(ص) در پاسخ فرمود: شرك به خدا. پرسیدند: بعد ازآن چه؟ پیامبر(ص) فرمود:‌ قطع رحم.

از هزار مسجد تا شاهنامه

این مطلب از وبلاگ آوای هزار مسجد که توسط آقای غلامرضا آذری خاکستر از فرزندان هزار مسجد لاین نو   که ازپژوهشگران مرکز اسناد آستان قدس رضوی است نوسته شده است                                   هزار مسجد به رشته كوهي گفته ميشود كه حد فاصل دشت طوس(مشهد)ومنطقه كوهستاني درگز وكلات قرار گرفته است

درباره قدمت وتقدس بخشي به اين كوهها داستانهاي زيادي بين مردم بومي رواج دارد.،اما نبايستي فراموش كرد كه هر افسانه اي در بطن خود حقيقتي را آبستن است واين تفاسير و برداشتهاي مختلف وگذشت ساليان درازبه برخي حقايق تاريخي رنگ ولعاب افسانه ميبخشد.

در دوران باستان به اين كوهها "سپنته اوشائي"مي گفتند كه معني كوه سپيد گون مي دهدو فردوسي هم از آن با نام سپيد كوه ياد مي كند.بنا به نوشته مورخين در زمان حمله اسكندر و يونانيان به ايران،سازمان ديني ايران كه ميراث دار فكري جامعه به شمار ميرفت با دانش وگنجينه هاي معنوي خود به اين منطقه پناه برده و مؤبد بزرگ وساير نخبگان فرهنگي درقلعه " كلات"جاي ميگيرند ولي با محاصره اين قلعه توسط اسكندر،آنها بطريقي مخفيانه از آنجا گريخته ودر دامنه اين ارتفاعات كوهستاني مخفي ميشوند

بعدها مردي بنام "سپيتاما"عليه سلطه يونانيان دراين ناحيه قيام مي كند كه متاثر از اندرزهاي موبدان  مبني بر وطن دوستي ومبارزه با بيگانگان ميباشد.برخي معتقدند كه نامگذاري هزار مسجد بدليل استقرارهمين پيشوايان ونگهبانان مواريث فكري جامعه بوده است واصل اين واژه را "هزار مسگت" كه "مس"در زبان پهلوي به معني پاك وپيشوا مي باشد كه بعدها در دوران اسلامي بدليل تشابه به كلمه مسجد ونزديكي آن به فرهنگ عامه به هزار مسجد شهرت يافته است.

اين واقعه يعني پراكنده شدن نخبگان ديني و فرهنگي جامعه درحوالي هزار مسجد وقتي اهميت مي يابد كه بنا بر عقيده برخي محققين چون استاريكف اساس داستانهاي حماسي وتاريخي ايران وشاهنامه منثور را از موبدي ساكن طوس ميداندوبنابر برخي نظريات ديگر, نسل ابو منصور طوسي مؤلف شاهنامه منثور به كنارنگ طوس ميرسد.يكي ديگر از اسناد حضور نخبگان فكري در اين منطقه وجود غاري در كوههاي مشهد بنام "غارمغان"ميباشد.پس نبايستي شك كرد كه نه تنها شاهنامه فردوسي اثر حماسي ايرانيان از منابع فكري به يادگار مانده از آن دوره الهام گرفته باشد،بلكه قيام نخبگان نظامي ضد بيگانه چون ارشك،ابومسلم ،نادر شاه ونخبگان علمی- فرهنگي در علوم مختلف كه پسوندهاي طوسي و نيشابوري را به يدك مي كشند ،ريشه در اين واقعيت تاريخي داشته باشد.

 

جهت اطلاعات بیشتر پیرامون سوابق تاریخی منطقه هزار مسجد به کتاب "خاوران گوهرناشناخته ایران" نوشته ابوالفضل قاسمی مراجعه شود

خــداونــــــــــــــــــــــــــــدا

خداوندا 

خداوندا تو میدانی ‌که ‌من ‌دلواپس ‌فردای ‌خود هستم

مبادا گم ‌کنم ‌راه ‌قشنگ ‌آرزوها را

مبادا گم‌ کنم‌ اهداف ‌زیبا را

مبادا جا بمانم ‌از قطار ‌موهبتهایت

مرا تنها تو نگذاری

که ‌من ‌تنهاترین ‌تنهام؛ انسانم

خدا گوید :

تو ای‌ زیباتر از خورشید زیبایم

تو ای ‌والاترین ‌مهمان ‌دنیایم

تو ای‌ انسان!

بدان ‌همواره ‌آغوش ‌من ‌باز است

شروع‌ كن

یك‌ قدم ‌با تو

تمام‌ گام ‌های ‌مانده‌اش ‌با من

 

فرمانده ​اي با گلاب​پاش:حاجي بخشي 70 ساله

فرمانده ​اي با گلاب​پاش

آن‌هايي که رژه نيروهاي مسلح در جوار حرم امام روح‌ا... (ره) را در سال‌هاي قبل دنبال کرده بودند، سال‌ها با چهره مردي روبه‌رو مي‌شدند که شعارهايش نه از جنس رژه‌هاي ارتش و سپاه که از عطر شعارهاي دفاع مقدس نشأت گرفته بود. حاجي بخشي 70 ساله شعار مي‌داد «کي خسته است؟» و جمعيت جواب مي‌داد: «آمريکا». اين چنين بود که حال و هواي گرماي شهريورماه و رژه با زبان روزه، به بهترين نحو، تبديل به احسن مي‌شد و همه براي سلامتي پير جبهه صلوات مي‌فرستادند و مطمئن بودند سال ديگر، او با دردهاي ناشي از بيماري و ترکش‌هاي دفاع مقدس همچنان پاي ثابت هر جبهه‌اي است که نياز به حضور مردم دارد. بسيجي آن روزهاي ما، دو روزي است در جوار رحمت الهي و در کنار برادر، داماد و پسر خويش آرميده و حيف است که زود يادمان برود. روحيه حاجي‌بخشي حتي شهيد آويني را نيز متعجب کرده بود. آن‌ها که با او صميمي‌تر بودند، در جبهه به او «پدر وتو» هم مي‌گفتند، آخر روزي چند بار در مورد حق وتو سخنراني مي‌کرد و از جمع‌هاي چهار، پنج نفره هم نمي‌گذشت، اينگونه بود که هم سخنراني مي کرد و تعليم مي داد و هم مي خنداند و تاديب مي‌کرد. راستي دلمان براي آن گلاب‌پاش هم تنگ مي‌شود. همان گلاب‌پاشي که حاجي‌بخشي در والفجر 4، کانيمانگا را به هم ريخت و با شعارهاي خود و پاشيدن عطر گلاب، رزمندگان را آنچنان ترغيب کرد که منطقه‌اي مهم را بدون در اختيار داشتن اسلحه و نيروي لازم فتح کنند و رمز کار در يک جمله خلاصه شده بود: «ماشاء‌ا... حزب‌ا...».

مي‌دانيد چرا اسکات پيترسون خبرنگار روزنامه آمريکايي کريستين ساينس مانيتور عکس حاج‌بخشي را به ديوار اتاق کار خود زده بود؟ کدام عکس؟ همان عکس معروفي که حاجي‌بخشي در سه راهي شهادت مشغول خاموش کردن ماشين مشتعل خود است، در حالي که دامادش هم در ماشين در حال سوختن است! پيترسون مي‌گفت حاجي‌بخشي نماد روح شجاعت و حماسي جنگ ايران است. بچه هاي جنگ خوب مي دانند که ماجراي آن عکس معروف چيست؛ ماشين حاجي بخشي که دامادش نيز سوار آن بود در سه راهي شهادت مورد هدف گلوله مستقيم تانک قرار گرفت، پس از تلاش بسيار نجات داماد حاجي ميسر نشد و وقتي برايش مسجل شد که افراد داخل ماشين شهيد شده اند با روحيه اي بالا به سمت خط راه افتاد و فرياد زد: کي خسته است؟! مگر مي شود چنين داغي را در عرض چند ثانيه فروخورد؟ آري مي شد ...

جامعه ما هنوز نيازمند تغذيه است، از جنس همان خوراکي‌هايي که در جيب شهدا بود و حاجي‌بخشي آن خوراکي‌ها را به عنوان تبرک و روحيه به رزمندگان مي‌داد، اگرچه کميت آن خوراکي‌ها کم بود اما آنچنان انرژي به انسان مي‌داد که کارهاي ناشدني را شدني مي‌کرد. حاجي‌بخشي جمعه تشييع مي‌شود، هرکس که آمد قدمش روي چشم و هرکس که نتوانست بيايد، يادش باشد که گرينوف حاجي‌بخشي نبايد روي زمين بماند...